Вот такая звезда выложена во внутреннем дворике Дома Андреа Мантеньи в городе Мантуе. Как вы полагаете, что она может означать?

В цикле «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ» на телеканале СПАС выходят на этой недели две части передачи о художнике-монументалисте, мастере мозаичной иконы А.Д. Карнаухове с моим участием в качестве ведущего:

ВТОРНИК 17 ноября
16:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 1-я часть

18 ноября
14:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 1-я часть
21:00 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 2-я часть

ЧЕТВЕРГ 19 ноября
12:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 1-я часть
23:00 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 2-я часть

ПЯТНИЦА 20 ноября
10:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 1-я часть
18:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 2-я часть

СУББОТА 21 ноября
08:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 1-я часть
16:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 2-я часть

ВОСКРЕСЕНЬЕ 22 ноября
14:30 - «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ». «Мозаичная икона». 2-я часть

http://www.spastv.ru/

Посмотрел фильм Павла Лунгина. В принципе, такое же гнусное впечатление как после эпизода с набегом в фильме Андрея Тарковского "Страсти по Андрею". Хотя актёры хорошие и оператор. Всё остальное - ...
Потом послушал, что режиссёр несёт в программе Познера и на обсуждении в Думе... Даа.. как бы это сказать, чтоб не обидеть человека... но ведь он-то сам ни капли не смущается. Как говорится, наглость - второе счастье.

Только что законченные работы художника Игоря Пестова, регулярно обращающегося к современным трактовкам различных религиозных тем. Автор называет эти конфигурации мимических мышц СУБЛИЧНОСТЯМИ. Очень точное определение. И ... мягкое))





Взято у И.П.:
http://vtorchermet.livejournal.com/98484.html

С картины Е.Д. Спасского
В Дивееве Серафим выпестовал новый тип подвижничества, принципиально отличающийся от суровости исихазма и «Добротолюбия» , и ориентированый на мистически одарённых девиц.
«Дивеевский» или «серафимовский» тип женского монашества включал два фундаментальных условия: девство и небесное избранничество. Преподобный проводил сущностное различие между монахинями-девами и монахинями, вступившими в общину после брачного сожительства. Отделив девичью общину от общины Агафьи (в монашестве Александры) Мельгуновой, он говорил: «Жены и вдовы спасутся, но вот какое различие между ними и девами. Когда жена или вдова молится, углубится в молитву, но не мешай ей, она всё будет продолжать свою молитву, а попробуй-ка заставить её молиться, сейчас по-своему и по своей воле творит, такое у них свойство. А девы-то…, напротив; готовы на все стороны, куда ветер подул, и оне туда!». Далее, вспоминает дивеевская монахиня Мелетина, о. Серафим подошёл к берёзке и стал её гнуть. «Вот видишь ли, матушка, так-то и девы преклоняют свои головы!» Потом батюшка приподнял и стряхнул деревце, продолжая комментировать: «Вот так и оне головки свои поднимут».
В супружеской жизни, пояснял старец, женщина часто приобретает специфическую настойчивость, упрямство, что затрудняет её духовное руководство. По этой причине он не благословлял девам увлекаться традиционными для женских монастырей ремёслами, требовавшими слишком большой концентрации (шитьём, живописью и т.п.). Вместо этого, преп. Серафим рекомендовал дивеевским послушницам заниматься огородничеством, простым полеводством, садоводством и теми из рукоделий, которые могли сочетаться с сердечной молитвой и поддержанием в себе благодатной приподнятости духа.
Сепарация вдов была вызвана ещё одной причиной: рассказы о счастливом браке, могли разрушительно действовать на мирное расположение, не имевших подобного опыта. И, напротив, воспоминания о несчастном замужестве бросали бы тень на христианскую семью, что приводило бы к вредной для инокинь надменности. «В общежительной обители, – шутил св. Серафим, – легче справиться с семью девами, чем с одной вдовою… Однако, по милости Божией, матушка, все спасутся, как девы, так и жены». Преподобный не стремился принижать достоинство вдовиц, ведь именно они всегда составляли традиционное большинство среди основательниц общин.
Батюшка Серафим ограждал девиц от присутствия лиц мужского пола, даже вполне доброжелательных. Хорошо понимая специфику женской души, старался не утомлять учениц, а вдохновлять их. Поощрял круглосуточное пребывание в храме, серьёзно относился ко всем их снам, видениям и чудесным посещениям*, в противовес господствовавшей в то время практике, благословлял часто приобщаться, некоторым давал читать сложную аскетическую литературу, прежде всего, любимую «Лествицу». В храме соблюдалась строгая ритуальная чистота, напоминавшая традиции Древней Руси. Св. Серафим неизменно поддерживал приподнятый настрой, чего было не легко добиться, ибо двенадцати девушкам не слишком-то весело с нуля возводить монастырь. Особенно в условиях травли со стороны саровской братии.

* Эта черта очень сильно отличает пастырский метод преп. Серафима от большинства современных духовников, которые как чёрт ладана страшатся проявлений гиперчувствительности и тонкой душевной организации своих «чад», скопом списывая всё на «прелесть».

Формально сериал относится к жанру «меха»: герои выясняют отношения, управляя роботами, синхронизированными с их биоритмами. Кроме того, главный герой, Лелуш (Зеро) получает возможность воспользоваться плодами гениального эксперимента: отдавать приказы, которым не в состоянии противиться ни один смертный. Его личная война против Британии приводит к созданию ей достойного геополитического противовеса «Соединенных Сверхштатов». Страны, подписавшие Соглашение о Соединенных Штатах, – ещё раз внимание! – «навсегда отказываются от независимой военной силы», предоставляя нанятому ими Ордену Чёрных Рыцарей «карт-бланш» по защите своих интересов.



Полностью наша рецензия на один из самых популярных аниме-сериалов здесь:
http://www.win.ru/movies/2436.phtml
http://www.win.ru/movies/2442.phtml

Обсуждение на ru_anime:
http://community.livejournal.com/ru_anime/974680.html

В этой передаче, посвящённой теме Лабиринта я играл роль эксперта. Как рассказал мне автор, Б. Корчевников, они уже производили эксклюзивные съёмки на Крите, Соловках и в Испании. Так что рекомендую посмотреть хотя бы по этой причине. Если бы не отпугивающее законодательство об авторских правах, я бы также включил в передачу отрывки из фильмов "Сияние", "Лабиринт" и "Куб", как проливающие дополнительный смысл на тему лабиринта...

Стенли Кубрик на съёмках своего фильма "Сияние" в парковом лабиринте.

"Возможность существования оборонительных сооружений в виде лабиринта подкрепляется наличием определённой полевой тактики чакра-вьюга (chakra-vyuha), описываемой Махабхаратой. В чакра-вьюге армия выстраивается кольцеобразным порядком, который противник пытается разрушить. Когда сын Арджуны Абхиманью находился во чреве своей матери Субхадры, Кришна, развлекая её, рассказывал как преодолевать препятствия чакра-вьюги. Бог дошёл до устройства седьмого кольца, но, увидев, что Субхадра задремала, решил сменить тему. Это обстоятельство оказалось роковым для Абхиманью, который внимательно слушал рассказ Кришны, но так и не дождался его конца. В ходе битвы с Кауравами, Абхиманью попытался захватить чакра-вьюгу и погиб, дойдя лишь до седьмого кольца.
История Абхиманью несёт в себе не только воинский, но и инициатический подтекст. Проход через свастический лабиринт чакра-вьюги был духовным испытанием для сына Арджуны. Возможно с идеями инициации связано то, что барьеры, преграждающие вход в святилище или гробницу, у разных народов принято украшать спиралевидно-свастическим рисунком. Прямоугольные каменные блоки с разнонаправленными спиралями лежат на порогах могильного кургана в Нью-Гранже (Ирландия, III-IV тыс. до н.э.) и храма Эль Тарксина (о-в Мальта, 2400-2300 гг. до н.э.). Проходя между закрученными в разную сторону «вихрями», душа получает доступ к неподвижной вертикальной оси, вокруг которой вращается мир . В индонезийских храмах спирали на преграде заменяет свастика (например, в Goa Lavah – Пещере Летучих мышей на острове Бали)".
Мистика огненного креста. М., 2005, глава III

- ... оставаться верным своим убеждениям - не самый легкий путь. Каждый день наша уродливая действительность, подвергает испытанию на прочность человеческие убеждения и принципы.

- Но разве вечная конкуренция между различными идеалами, не есть залог процветания общества?

- Одни убеждения никогда не смогут одолеть другие. Только невежество, порожденное полным безразличием, способно на это.

(перевод - Станислав Фролов aka Stas /Nec-DI@yandex.ru/)

Умер Артур (в св. крещении - Арсений) Владимирович Медведев, главный редактор журнала "Волшебная Гора". Один из лучших людей, с которыми мне посчастливилось быть знакомым в жизни. Покойся с миром, Артур

Рецензия Вадима Булатова:

...Фильм «Район №9», с успехом делающий сейчас сборы в кинотеатрах Америки и России, вызывает нешуточную волну обсуждений у российских зрителей. Многие, назвали его лучшим фантастическим фильмом года. Писатель-фантаст Сергей Лукьяненко подверг его уничтожающей критике, констатировав отсутствие сюжета, логики, умных мыслей и новизны. А вот мнение другого писателя – Евгения Гришковца: «Впечатление было таким сильным, что ехали до дома молча. Почему? Да просто мы такого никогда не видели!!! Не с чем сравнить. Это новое и это Кино! Настоящее кино!».

Все это очень странно. Характерно, что о причинах подобных полярных высказываний приходится только догадываться. Лукьяненко ограничивается тиражированием смысловых и технологических нестыковок фильма, на нелепость чего ему указывают уже во 2-3 комментарии. Причем, комментарии эти сразу стираются. Гришковец и, скажем, Олег Дивов просто говорят о магии кино. Дивов еще призывает считать фильм мейнстримом, а не фантастикой. Но почему фильм о том, как инопланетяне прилетели на Землю нельзя считать фантастикой? Чего боится Лукьяненко? Почему Гришковец повторяет, не стесняясь заглавных букв: Новое, Настоящее, Кино; и не видит, с чем еще можно было сравнить этот фильм?...

И далее:
http://www.win.ru/subculture/2320.phtml



Мне же в связи с увиденным вспомнился, в отличие от "невидящего" Гришковца небольшой аниме-сериал "NieA Under7":
http://www.world-art.ru/animation/animation.php?id=64

о той же проблеме чужаков, но гораздо более мягкий.. особенно нравились при его просмотре требования "недоседьмой" героини доставить ей "вкуснейшую еду":))

Надо бы отреагировать на дискуссию вокруг селигерского аниме-сообщества... но прежде открою цикл бесед из той же области с Артемием Сериковым. Итак, для начала введение в тему, а заодно рецензия на сериал MONSTER:

...знаменитый сериал «Монстр» сюжетно выстраивается вокруг
трагической судьбы судетских немцев, депортированных из Чехии в Германию после
окончания Второй мировой войны. Действие разворачивается в 1970-1990-е годы в
Праге, Дюссельдорфе, Мюнхене, Дрездене и маленьких городков Германии и Чехии,
пейзажи которых воспроизведены детально, с большим знанием фактуры. Формально
относящийся к жанру психологического триллера-детектива, «Monster» по существу
вскрывает до сих пор неурегулированную проблему в отношениях двух стран.

Полностью тут:
http://www.win.ru/china/2273.phtml

"Этим летом премьер-министр Владимир Путин, посещая известного художника Илью Глазунова и увидев картину с изображением Бориса и Глеба, задал вопрос: могут ли они быть сегодня примером для нас? В самом деле, мы, почитая святых страстотерпцев Бориса и Глеба, так до конца и не осознаем, в чем состоял смысл их подвига. Надо отдать отчет и в том, что те сведения, которые мы можем почерпнуть, к примеру, в «Истории государства Российского» Карамзина, не помогают нам с ответом. Понять смысл жертвы святых Бориса и Глеба без исторического расследования – немыслимо".

Вся статья Александра Рудакова здесь:
http://www.win.ru/civil/2240.phtml

...правда народного отторжения «Дома-2» глубже и неприятней. Порнографии в этой передаче,
действительно, нет, но есть скрытый мессидж, который оказывает на наше общество гораздо более болезненное воздействие.

Полностью здесь:
http://www.win.ru/digest/2230.phtml

Давно хотел высказаться на эту тему, но всё не было случая. Дело, разумеется, не в "Доме-2", а в том (точнее, в тех), кто стряпает эту дребедень. Очень благодарен "Русской Линии", что обратились за комментом на данную тему.

Отец Евстафий, получивший всенародную известность и симпатию, благодаря своим иконографическим экспериментам, теперь перешёл к хореографической стадии. Не знаю смогу ли присутствовать: говорят билеты где-то под 1200 руб., но дело,разумеется, не в этом, а в расстоянии. Всем же питерцам рекомендую:



Подробнее:
http://polanskaya.ru/

Ситуация вокруг Антинаркотического центра в Нижнем Тагиле:

http://russned.ru/obschestvo/kto-protiv-antinarkoticheskogo-reabilitacionnogo

...22-хлетней давности:

*
Смещается время, и сущность твоя
Не может не видеть предел.
Наверх вертикально восходит струя
Всего, чего ты захотел.

Но время сместилось. И времени нет.
В сознаньи потух отвечающий свет,
И страшен сквозь мглу проступающий мир,
Как прожитой жизни несметный ЕНиР.

Так выглядит вышедший недавно мини-альбом проекта (КремлинАрт, 2009), который можно приобрести в галерее Art-Plaza в Тольятти и ЦСИ МАРС в Москве. Его содержание:

1. Хроника проекта 2001-2009
2. Лица священной истории.
3. Анна Флорковская. Деисис-Предстояние
4. Роман Багдасаров. Дейктор (Христос). Эссе
5. Константин Худяков [биографическая справка]

В альбоме впервые воспроизведены ряд репродукций, а также имеются все портреты-реконструкции, выставлявшиеся в Третьяковке в 2004 году.

Вышел 4 номер нового журнала "Империя Духа" с моей статьей "Последний подвиг Крестителя... ВОЗВЕСТИ ХРИСТА НА ТРОН":

..."Судя по интересу, который впоследствии пробудился у Антипы к арестованному Христу, для этого имелся глубоко личный мотив. Он коренился в общении с Предтечей. Иоанн склонял тетрарха Галилеи и Переи к добровольной передаче власти Иисусу. В случае успеха последний получал реальную власть по крайней мере над четвертью Израиля. Присоединение остальных частей не заставило бы долго ждать. Для убеждения Ирода Главный Жрец мог применить полный спектр эсхатологических угроз и благословений"...

Полностью: Империя Духа, 2009, Июль-Август, № 4, с. 60-65.



Вообще-то не полностью:)) Это только фрагмент новой версии очерка "Предтеча", опубликованного в альбоме Деисиса 2004 года. Основную часть занимает гипотеза развития отношений Иисуса и Иоанна после встречи на Иордане, которой не было в альбоме.

Материал сопровождён репродукциями работ Максима Ксуты, Евгения Спасского и Константина Худякова.

P.S. В предыдущем номере была напечатана статья о творчестве художника Олега Королёва "Умное делание" в красках: Visionary Art о священном" (Империя Духа, 2009, Май-Июнь, № 3, с. 84-89).

P.P.S. Кстати, в номере много интересных "Иоанно-Предтеченских" материалов: очень качественный очерк Бориса Якубовича "Танец Саломеи", материал о Главе Иоанна Крестителя в мечети Омейядов в Дамаске, этнографический очерк Елизаветы Таусен о празднике Ивана Купалы и др.

Холодная война велась по всем канонам войны, а в войне нет места демократии, там побеждает тот, кто смог тотально мобилизовать свои ресурсы. В этом плане следует подчеркнуть, что идеологи Советского Союза так и не смогли оценить всей серьёзности брошенного им культурного вызова, а потому в итоге вынуждены были капитулировать перед противником. Разве можно всерьёз сравнивать коммунистические пропагандистские акции – дежурные, без затей и изысков, с антикоммунистическими – якобы никем не инспирированными (и оттого вдвойне интригующими), освещаемыми СМИ как ультра-авангард, порождающими палитру взаимоисключающих толкований.



Полностью в продолжающейся публикации Дионисия Кунжина "КОНТЕМПОРАРИ-АРТ И ВОЙНА КУЛЬТУР" на Win.Ru:

Часть 1: http://win.ru/win/1965.phtml
Часть 2: http://win.ru/win/2073.phtml
Часть 3: http://www.win.ru/win/2204.phtml

Да, и во избежание... Дионисий Кунжин это не я и даже не мой ник.