May 24th, 2015

ОХП-IX

Сегодняшнее IX собрание Общества христианского просвещения длилось рекордное количество времени с 14 до 22 часов и было посвящено СТЕРЕОСКОПическому взгляду на судьбы и перспективы монашества. Сообщения участников - еп. Григория (В.М. Лурье), А. Аристакисяна, моё, Сергея Калугина, Ф. Шведовского, мон. Кассии (Сениной), В. Голышева, Ильи Рывкина, Ильи и Яны Бражниковых, Романа Зайцева, Александра Солдатова, Ильи Морозова, Вадима Венедиктова, Ильи Хаськовича - действительно представили некую полноту современного представления о феномене монашества и монастырской жизни.
Не обошлось и без короткой полемики между глубокочтимым вл. Григорием и мной по вопросу об институционализации общины Агафьи Мельгуновой (Дивеевской), а также soft и hard-версиях монашеского пострига.

Дисперсное монашество

Моё выступление на вчерашнем собрании Общества христианского просвещения, 9 заседание "Монастырь моей мечты".

ТЕЗИСЫ
Внутренние архетипы монашества: равноангельность и самоосуждение. 2 практики. Синтез и синкретизм.
Соответствующая иконография.
Внешняя задача монашества: освобождение личности от власти рода.
Церковная иерархия - порождение равноангельного архетипа.
Деградация монашества - забвение задачи освобождения личности.
Воплощение двух архетипов монашества в РПЦ МП: Иларион (Алфеев) и Тихон (Шевкунов).
Источник извращения монашества - эксклюзивное право монахов на занятие высших позиций в церковной иерархии.
Будущее монашества - ситуативное (временное) монашество и разрыв с административной функцией.
Коммерциализация монашества на новых началах.

ВОПРОСООТВЕТЫ
Еп. Григорий (Лурье). Что зачлось из исторического опыта монашества? С богословской или религиоведческой точки зрения?
[Монашество hard и монашество light]
А. Солдатов. Российское монашество как демографическая обслуга. Почему в монашеской среде нет протеста против сословного монашества?
И. Хаськович. Кто всё-таки является современным антагонистом монашества?
В. Венедиктов. В чём буддийские истоки христианского монашества?